小止觀之一:常住真心，性淨明體

楞嚴經上說，我們的心性，本自清淨，本自光明。可是這『真心』，既然是性淨性明，清淨法界，也就是『一』『大』『光明藏』，可是落入『五蘊假身』的『順、逆受』中，而有『貪、嗔想』，整天追逐這，排斥那，起心動念，無不被妄想牽著『行』……如此造作，當然輪迴不已的『識種』，無量無邊。唯識學上告訴我們：『從無始以來，一念不覺生三細，境界為緣長六粗』，本自清淨，本自光明的『心性』被『無明』所障蔽。如此一念妄動，為生滅所流轉。故『心性』轉明為暗，轉靜為動，把我們本自靈明的心，可以照徹天地，洞察萬事萬物的能力，『攪拌』成今日糊糊塗塗之『無明』造作；把本是不生不滅，如如不動的本性，覆蓋成一如「陀螺」般的妄動，毫無目的的轉阿轉的。日日追逐於五欲六塵，將紛擾擾的人、事、物等諸多萬相以為自己的心性，應付得不亦樂乎。然，須知正當暗時，原來是明；正當動時，本自寂靜。所以佛陀在二十五圓通中，指出我們宇宙萬事萬物中的『空』，自心一如虛空，本是不動不搖，可以長養萬物；自心本如琅琅乾坤，給予眾生無量的光無量的能，只要『照見五蘊皆空』，即能轉暗動而為明靜。寶靜老和尚說：『修止，即能止其生死而為涅槃；修觀，即能觀破煩惱而為菩提。』這是小止觀的入門鎖鑰。