為普賢行願品即將出版的序文         楊永慶

當年還在師範學院教書時，講授的課程是『教學評量』，這個課我覺得相當重要。任何一位老師要讓他的教學，不偏離教育目的，把握住『教學目標』，又有效率，就應該無時無刻的檢驗，選用的教材，使用的教學方法，能不能達成教學目的？為了完成這使命，每一單元所選取的教學「教材」以及其「次第」，對於大如教學目標，以及小如各個教學單元，都必須有一套客觀的標準，予以量化檢驗；同時，在這樣的課程設計上，學生的學習成就，有否達到所預期的結果，來即時「回饋」給教學者，來即時因應。所以老師的教材選定之後，其內容的編輯，各不相同，「教學方法」也要各各不同。經過班級教學，是否能因應學生不同的程度、需要、以及能力，達成這教學目的、單元的預期，這都要經過一套『客觀』的『評量』標準。然後回過頭來，思考、檢驗教學目的，教材、教法，以及教學情境的設計，是否能完成我們所設定的教學目的。假定沒問題，那針對能力好的學生，如何加深課程？程度沒達到理想的學生，如何給予補救教學，將所有的學生，都帶上來，這才是好的教學。

佛教是佛陀的教育，本質是『教育』。當然，佛教形成一門究竟圓滿的宗教之後，自然因『信仰』而產生「不可思議的力量」。因此，學佛、修行，不只是將經典的內容了知而已，更要透過『信願行』以得到『證悟』，進而開發自己的德行，長養出智慧，來『超越』五蘊身心所帶來的情緒。要如此，當時佛陀的教育目的是甚麼？金剛經上說：「修一切善，離一切相」。簡單的說，面對一切人事物，我們的「身口意」的造作，有沒有利益他人這個準則，這是『修一切善』；要『超越』五蘊身心所帶來的情緒，我們說的『離一切相』，不被眼耳鼻舌身意的感覺『順』『逆』所困，這就是「自淨其意」，也就是『解脫』。『解脫』，首先是建立在離苦得樂的基礎，慢慢的了知『凡所有相，皆是虛妄』，以及非因緣性、非自然性的『轉迷成悟』上，也就是華梵大學創辦人----曉雲法師所主張的『覺之教育』。為了達到這教學目的，佛陀講經四十九年，揭示了教學的總綱領，以及完整的教材，諸如『華嚴經』，也就是教學目標、方法說的很清楚、很具體，最後還以『入不可思議解脫境界』的善財童子五十三參來表演給我們看，後面又加上這一『普賢行願品』教導我們，眾生無量無邊，所以我們「上求佛道」，要「三世一切諸如來，最勝菩提諸行願，我皆供養圓滿修，以普賢行悟菩提。一切如來有長子，彼名號曰普賢尊，我今迴向諸善根，願諸智行悉同彼。願身口意恆清淨，諸行剎土亦復然，如是智慧號普賢，願我與彼皆同等。我為遍淨普賢行，文殊師利諸大願，滿彼事業盡無餘，未來際劫恆無倦」。更要時時刻刻『發』教化十法界眾生的『大願』，也就是：「我所修行無有量，獲得無量諸功德，安住無量諸行中，了達一切神通力。」這樣的教育，才是究竟了義的教育。

學佛以來，我跟著天台的大師----^上覺^下光老和尚開始學「小止觀」，後來讀心經、金剛經、大寶積經以及法華經……，但，身為教育工作者，總是會思維：『佛所要教導我們的目的、以及內容，有沒有一套簡單的「評鑑標準」？』讓教導的法師以及行者可以『自我檢驗』，否則末法時代，邪師說法如恆河沙，要是沒有一套『評鑑』的準則，那很多學佛的朋友，可能會花了很長的歲月，所學的仍只是片片斷斷，就非常可惜。有一天，恩師^上成^下一長老跟我說：您怎麼沒發現？我們不是天天在課誦『普賢十大願』嗎？那就是學佛的『總綱領』，也就是『自我檢驗』最好的標準啊！他老人家還跟我說，這『普賢十大願』還有令人不可思議的力量喔！您看經文清清楚楚記載著：「又復是人，臨命終時，最後剎那，一切諸根，悉皆散壞；一切親屬，悉皆捨離；一切威勢，悉皆退失……；如是一切，無復相隨。唯此願王，不相捨離；於一切時，引導其前；一剎那中，即得往生極樂世界。」所以，成公長老告訴我，佛門將此訂為晚課必修的一品，讓佛弟子每日檢驗自己、修正自己，這一品您要終身奉為學佛的指南。

公元二００五年，我為了教學，寫成這份講義，特別呈給成公長老過目，長老非常高興，要將它交給萬行雜誌發表。我跟長老報告說，既然您老人家這麼重視，我一定要將它寫得更好，才不會辜負您老人家，等到我再次修正後再請您老來定奪。沒想到這一耽擱，老人家走了；同時，我答應過蓮社要替您老寫的一本傳記也還沒完成，每當深夜，經常以此自責。今年，您老圓寂滿三週年之際，您的愛徒----賢度法師，要我參加他們與江蘇常熟興福寺，共同合辦的「國際」『百年華嚴』學術研討會，我利用這殊勝的因緣，特別發表『百年華嚴的中流砥柱人物--^上成^下一長老』的論文，當作您的簡略傳記。我這樣做，是基於兩個理由：一方面「國史館」已經將您列為台灣百年宗教界最具有影響力的『靈魂人物』，而且范觀瀾老師也寫了您的「傳記」；另外一方面，范觀瀾老師跟我說：他現在已經重新蒐集了更多的史料，要重新撰述您老的「傳記」，而我的資料，當然不如國史館的豐富以及不如范老師的文采，因此，我就不再撰述。

謹將修正過的『普賢十大願講義』正式出版成冊，來作為對您老人家的追思，也當作是紀念您老人家教導我的法乳之獻禮。

是為序                    於台北市隱精舍