煩惱即菩提

一、     前言：
 「煩惱即菩提」是出自《六祖壇經》，在《六祖壇經》中，六祖惠能大師將這句話做了註解：「前念著境即煩惱，後念離境即菩提。」大意是說，前念執著在當下的境界上，對所面臨的環境就產生生了「順、逆受」；就有了對眼前的人事物升起這是好或壞、有或無等等反應，那就是煩惱；如果念頭一轉，下一念離開前念所產生的種種分別、執著、計較，這就是智慧。一如唯識中說：「一念無明生三細，境界為緣長六粗」。

  同樣的，菩提是覺悟、開悟，也就是心經上說的「照見五蘊皆空」，當下的五蘊『制約』消除了，這時『情緒』不再卡住我們的身口意業；簡單的說『智慧作主』了，面對一切人事物，都得『自在』之意。我們常說一個「心臟」，有兩個「心房」，一個是情緒，一個是智慧；離開了煩惱，菩提自然現前。可見，煩惱和菩提，都來之於我們的『心』，這些煩惱、菩提都是心的作用，並無不同。金剛經教導我們：「應無所住，而生其心」。如果心中住在「境界」上，有比較、計較的念頭，那就是煩惱；如果心中「不住」在當下的情境，沒有任何的念頭，這就是菩提。