國 清 寺             廖秀足師姐

  天台山國清寺是一所佛教寺院，位於中國浙江台州天台縣城北天台山麓，建成於隋代，已有一千四百多年歷史，乃中國佛教天台宗和日本佛教台密的祖庭。

 　　該寺始建於隋文帝開皇十八年（598年），歷代皆有修葺。

 現存殿宇十八座，包括彌勒殿、大雄寶殿、藏經樓、妙法堂等。

1天台宗祖庭編輯

 隋代高僧智顗在此創立天台宗。影響遠及國內外。鑑真東渡時曾朝拜國清寺。日本留學僧最澄至天台山取經，從道邃學法，回國後在日本比叡山興建沿歷寺，創立日本天台宗，後尊國清寺為祖庭。

 該寺曾駐錫不少有名高僧，包括唐一行法師、寒山、拾得、濟公和尚、日本東密開宗祖師空海大師、日本台密開宗祖師最澄大師等。由此，寺中有不計其數的勝跡和典故，包括乾隆御碑、寺前「一行到此水西流」碑、空海法師紀念碑、中韓天台宗祖師紀念堂、隋梅，以及新塑供奉的五百羅漢像、前中國佛協會長趙樸初先生墨寶、濟公像等。名山古寺：國清寺─天台宗祖庭

 作者: 牟梅

 【正見網2007年09月13日】

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 被視為天台宗祖庭的國清寺，位於浙江省天台山南麓，為五峰環繞，其清幽深邃的寺院吸引了天下無數有緣之人。

 公元575年，即陳宣宗太建七年，高僧智?帶着慧辯等二十餘名僧人來到天台山。據說，在來之前，智?曾夢見一處岩崖萬重、雲日半垂，滄海無邊之地；在山上，一個僧人向他招手，還挽着自己上山。智?將夢中所見告訴了弟子，弟子說，這是會稽的天台山。於是智?決定帶弟子去天台山修煉。來到天台山後，智?選擇了北佛壟山南螺溪之源修行，並結茅成庵，遍植松柏。

 智者來到天台山後，每年夏天都要講法。當時信佛的陳宣宗對智?也十分禮敬，為智?在天台山上建造了寺院，名為「修禪寺」。當地縣令袁子雄，崇信佛法。一次，正聽智者講法時，忽見三道寶梯，從空而降，有數十天竺僧人乘階而下，入堂禮拜，並手擎香爐繞着智?轉了三圈，過了很久才消失。

  智者在修禪寺坐禪修行約十年後，在陳後主的懇請下，下山到金陵講經說法。后在隋開皇十五年(595年)回到天台山，但此時的修禪寺已荒廢許久了。智者決意要在天台山另建佛剎，並說：「寺若成，國即清，當呼國清寺。」但心愿還沒有實現他就圓寂了，其弟子灌頂秉承智者遺願，在開皇十八年(598年)開始建寺。寺成后，初名天台山寺，后在大業元年正式更名為「國清寺」。隋皇楊廣賜匾額。灌頂為國清寺第一任住持。灌頂繼承了由智?開創的天台宗，並繼續發揚光大。

 國清寺建立后，也經歷了興衰起伏。唐會昌五年(845年)滅佛時，寺中的僧人都被迫還俗，殿堂皆毀。大中五年(851年)至咸通五年(864年)間，國清寺重建，開始了新的發展。宋景德二年(1005年)改名為「景德國清寺」。元朝時曾經衰廢，明洪武十七年又毀於大風。隆慶四年(1570年)重建大殿，后又被毀。萬曆二十五年(1597年)又重建。清雍正十一年(1733年)八月至十三年八月間又重建，后又有增修。文革期間，國清寺中的佛像被砸，法器、石獅被毀壞殆盡。1973年重新整修。 國清寺歷代高僧倍出，知名的除了灌頂外，還有一行、寒山、拾得、豐乾等。 國清寺坐北朝南，總面積約為73,000平方米，目前尚存清代重建的殿宇14座，由數十個大小不同、風格各異的院落和建築群組成。寺內建築分佈於五條軸線上，寺院周圍還有豐干橋、寒拾亭、七佛塔、一行墓及隋塔等建築。

 國清寺山門一反常規，朝東開而不朝南開。寺門檐下橫匾是紅底金字「國清講寺」，左右楹聯分別為：古剎著城中創六代盛三唐宗風遠播，名山傳海外倚五峰臨三澗勝跡長新。

 進入山門，沿中軸線首先進入的就是彌勒殿(山門殿)。進彌勒殿，國清奇觀「到眼宛如展畫屏」，這就是國清寺匠心獨運的建築布局的「起、承、轉、合」。面寬三間的大殿內供奉的是彌勒菩薩像，其身後是恭敬站立的韋馱菩薩像，左右是兩大金剛。

 彌勒殿後是天王殿，天王殿後是大雄寶殿，殿內正中的蓮花寶座上端坐着釋迦佛銅像，高6.8米，重13噸，為明代所鑄。兩側是阿難、伽葉二弟子。在左右兩壁上，是元代楠木雕成的十八羅漢，後壁左右兩旁分坐着文殊、普賢二菩薩；後背正中是南海觀音像。大雄寶殿後是後來新建的觀音殿以及錫杖泉。錫杖泉旁立有一塊石碑，上書「錫杖泉」三個字，並有碑文記載：「宋僧普明坐禪於此，因寺內取水不便，以錫杖頓地曰：‘此處當有泉！’水即湧出，故名。」

 東側第一條軸線的殿堂依次是：客堂、聚賢堂(即齋堂)、說法台(即方丈樓)和迎塔樓。第二條軸線上的殿堂依次有廚房、大徹堂、修竹軒。西側第一條軸線上的殿堂是：魚樂園、安養堂、三聖殿、鵝字碑、妙法堂等。其中鵝字碑右半邊是書法家王羲之的真跡，左半邊是天台人曹掄選補寫的。據傳，曹掄選發現這半塊鵝字碑后，便認出是王羲之的手筆，因此決心補全這個殘碑。他日夜臨摹王羲之的碑貼，整整練了七年，終於補上了這個殘缺的半邊，達到了以假亂真的程度。而西側第二條軸線上的殿堂依次有：伽藍殿、玉佛堂。

 國清寺建築最大的特點是集中了中國古代建築中各種廊沿形式，其近2000米廊沿貫穿全寺，通道廊沿有挑檐廊、連檐柱廊、重檐柱廓、雙層柱廊、單層柱廊、雙層雙檐廊等。高低錯落，明暗相間，頗具特色。出了國清寺，在寺東南的山坡上，有一座隋朝建立的隋塔。塔高59.3米，六面九級，空心，四周磚壁上雕有佛像，栩栩如生，極為精美。塔的西北坡下是高僧一行墓。此外，寺周圍還有為為紀念寺僧寒山、拾得而建的寒拾亭，為紀念唐高僧豐干而建的豐干橋。

 　　國清寺是我國創立的第一個佛教宗派天台宗的發源地，始建於隋開皇十八年(598年)，初名天台寺，後取「寺若成，國即清」改名為國清寺。國清寺南宋列為「江南十刹」之一，現存建築為清雍正十二年(1734年)奉敕重修。浙江天台國清寺與濟南靈岩寺、南京棲霞寺、當陽玉泉寺並稱我國寺院四絕。

 　　國清寺始建於隋文帝開皇十八年(598年)，是依據天台宗創始人智顗親手所畫的樣式所建的。智顗開創天台宗後，想建一寺廟，作為該宗的正式祖庭，但限於資金，遲遲不得動工。他在臨終遺書晉王，說：「不見寺成，瞑目為恨」。晉王楊廣(後為隋煬帝)見書後，極為感動，便派司馬王弘監造國清寺。 初建的國清寺寺址在現在大雄寶殿後面約100米處的八桂峰前山坡上。唐會昌中(約845年)，原寺毀於火，旋即重建。唐大中五年(851年)著名書法家柳公權在寺後石壁上題寫的「大中國清之寺」六個大字摩崖石主刻，至今仍清晰可辨。

 　　從唐大中朝到清雍正朝的880多年間，國清寺幾度或毀於兵火，或摧於風暴，但都是屢毀屢建。每次重修，寺宇規模都有所發展，位置也越來越往下移至山麓平曠地帶。國清寺究竟何時移到現在的位置，並形成現在的布局已很難查考。但從明人李汶在《遊天台紀略》一文中提到的國清寺「最後委藏處石泉，名錫杖泉」句分析，可見當時錫杖泉已在寺的最後，即今位置。那麼說明至遲在明代，國清寺已移至今址，並基本完成現在的布局。另外，而今梅亭的位置上原建有迦藍殿三間，係明代建築，也可從旁說明。

 　　清雍正十二年(1734年)，國清寺進行了一次全面的整修，這就是我們現在看到的國清寺了。在大雄寶殿左側有一座梅亭，亭前花壇植有老梅一株，蒼老挺拔，傳為天台宗五祖手栽，俗稱「隋梅」。這大概是我國現存最老的一棵梅樹了。解放前，因照料不周，隋梅曾數度枯萎;解放後，經過精心照料，隋梅轉青，當花開時，疏枝橫空，暗香浮動。(http://www.epochtimes.com)

  國清寺在浙江省天台縣城北的天台山麓，距縣城三公里。是我國佛教天台宗的發祥地，也是日本天台宗的祖庭。

 國清寺占地面積一萬九千六百平方米，共有房屋六百餘間。重要建築有四殿、五樓、四堂、二亭，即彌勒殿、雨花殿、大雄寶殿、觀音殿，鐘樓、鼓樓、方丈樓、迎塔樓、藏經樓，安養堂、妙法堂、齋堂、客堂，梅亭、清心亭。此外，還有靜觀堂、禪堂、修竹軒、文物室等。

 國清寺內，還保存著許多古代珍貴文物。大雄寶殿內的釋迦牟尼像，是用青銅鑄成的，兩旁的十八羅漢像是用楠木雕成的，均爲元代遺物。藏經樓內，保存有佛經數百箱，還有智凱法師的遺物梵文貝葉經，宋真宗時的日本僧人寂照來華後寫的《大方等陀羅尼經》。此外，寺內還保存有王羲之的獨筆“鵝”字碑，唐朝柳公權寫的“大中國清之寺”匾，宋朝米芾寫的“秀岩”和明朝董其昌寫的“魚樂圖”等刻石。國清寺外，還有一座六面九級的磚塔，高五十九點三米，塔壁上刻有許多佛像。據說此塔建于隋代，人稱隋塔，從造型和內部結構看，應是宋代的遺物 天台宗的創始人是智凱法師。西元575年（陳太建七年），他到天台山修建了草庵。隋開皇十一年（西元591年），他得到了“智者”的稱號，人們便叫他“智者大師”。智者大師圓寂後，晉王楊廣遵其遺願，於惰開皇十八年（西元598年）修建了天台寺，大業元年（西元605年）又賜給“國清寺”的匾額。之後，國清寺又幾毀幾建。國清寺的現存建築建于清朝雍正十二年（西元1734年），1973年又進行了全面的整修。 國清寺也是名僧輩出之地。唐代天文學家一行和尚，詩僧寒山（以後爲蘇州寒山寺住持）、拾得及他們的好友豐幹和尚，都曾在此住過。至今，國清寺前有一座“一行到此水倒流”的石碑，寺旁有一行和尚紀念墓。此外，還有寒拾亭、豐幹橋，均是對這些名僧的紀念