潮  音  洞                   張淑華師姐

 

一、    前言:

  教授，各位師兄、師姐大家好。很榮幸再次跟著教授以及各位師兄、師姐們参訪海天佛國普陀山聖地。禮拜大慈大悲救苦救難觀世音菩薩。後學這次學習報告的題目是潮音洞。

潮一字是指入時的意思。名稱由來: 地球上的海水或江水，受到太陽、月球的引力以及地球自轉的影響，在每天早晚會各有一次水位的 漲落，這種現象，早稱之為潮，晚稱之為汐。水位的漲落形成了水的勢能和動能，即潮汐能。 潮汐能是一種 蘊藏量大、潔淨無污染的可再生能源。人們通常在潮汐能資源豐富的海灣或河口修建潮汐發電站，利用潮汐能發電。

      圖片：中國四大佛教名山之普陀山（潮音洞） 臺灣: 的潮音洞是五股唯一的峽谷地形，

潮音洞位于普陀山東南紫竹林庵前、龍灣之麓，不肯去观音院下入海处。潮音洞為山石裂隙所成，從崖至腳高數十米，洞半浸海中。縱深30米左右，崖至洞底深约10余米，洞内怪石交错，犬齒森然，不可容足。此處海岸曲折往複。洞底通海，頂有兩處縫隙，通明如天窗，稱為天窗。

潮音洞口朝大海，呈張口狀。日夜為海浪所擊拍，潮水奔騰入洞口，勢如飛龍，聲若雷鳴。若遇大風，浪花飛濺，浪沫直衝“天窗”之上。晴天時，洞內七彩虹霓幻現，嘆為奇觀。

潮音洞” 據說是當年觀音菩薩潛心修行的地方，刮起大浪時，就會聽到海浪拍打洞里的聲音。法華經普門品上說:梵音海潮音 ， 不是世間音。   

潮音洞”這個名稱其實是一語雙關:一者:因洞穴日夜吞吐海潮，聲若雷音；再者:借“潮音”比喻“佛音”洞口日夜浪濤不絕，聲如觀音講經說法，又如千僧誦經，妙響洗塵，故名潮音洞。清康熙三十八年（1699）御書“潮音洞”刻于洞壁。

據載，宋元時期來普陀朝山香客，多在潮音洞前扣求菩薩現身賜福。明以後則多去梵音洞叩求觀音大士顯靈。香客中常有縱身躍下山崖，捨身離世，藉以往生西方極樂世界者，於是定海縣令纓燧在岸上建亭，並親書《捨身戒》，立碑以禁捨身。

梵音洞在普陀山東端青鼓壘頭近處，与潮音洞南北相对。洞壁陡峭，石劈如门，高约60米，纵深约50米，山色清黔，峭壁危峻，距崖顶数丈的洞腰部，中飛掛一天然石橋，宛如一颗含在苍龙口中的宝玉，上建有观佛閣，前可望海，后可观洞。洞内深幽，在阳光海潮作用下，洞内岩石各显奇形变幻莫测。清康熙三十八年（1699）御書“梵音洞”额赐掛于此。佛阁下海潮翻滚，拍崖濤聲如萬馬奔腾、龙吟虎啸，日夜不绝。因此，梵音洞又与潮音洞并称为“两洞潮音”，是為普陀山十二景之一的“古洞潮音”。

潮音洞左側上方的岩壑中有一天然小型石泉，石壁上刻有光明池三字，此處舊名甘露潭，山民稱慧泉，佛家信眾常在此祈求聖水以療眼疾。據說明正德年間，皇太后遣使取此水治療眼疾，得以康復。 遂改名為光明池。潮音洞旁邊有一小洞，名善財、龍女洞，相傳是觀音身邊的善財龍女所居之處。

宋朝度宗鹹淳丙寅年三月，有位姓範的 太尉官以害眼病， 派遣他的兒子朝拜潮音洞下面，取泉水回來洗，眼病立刻痊癒，又命他的兒子複來潮音拜謝，觀音大士現出全身，一陣淡淡的白煙披在身上，好像隔著一層薄紗，後來又到善財洞，善財童子忽然也出現，觀音大士又現出白素衣裳及縹帶，珍珠寶玉遍身，左顧右盼，如同將要說話的樣子。（普陀山志）

相传，明嘉靖年间，普陀山曾流传“舍身能成佛，燃指表诚心”的骗人谎言，有些善男信女信以为真，到潮音洞边跳洞舍身，或在不肯去观音院前燃指，以示对菩萨的诚心，以为这样做就可早得真果，上西天极乐世界，所以每年有不少人就这样惨死或燃指致残。为规劝人们的这种愚昧行为，当时的总镇都督李分、宁绍参将陈九思等人，特在不肯去观音院和潮音洞中间立了一块大石碑，正中镌有“禁止舍身燃指”6个大字。

潮音洞”現身處”有一班東夷人到中土遊，聽得五臺山的聖境，他們見到法華寺中有尊白玉觀世音菩薩的法像，完全是整塊的羊脂白玉雕就，十分工細，長有三尺左右，確是希世之物，東夷人動了不良之念，等到寺中人覺察那一班夷人已經逃得不知去向，自從偷得玉觀音一路歡歡喜喜繞道浙江，想由此出口，渡海回國。夷人艤舟再潮音洞下，待曉開船，菩薩此時受了感應，就施展法力霎時間洋面上生出萬朵蓮花，綠葉搖風，把洋面完全遮蔽使人辨不出一個去路，正在慌急之際，忽然風浪大作，將小船吹得上下不定，幾個夷人嚇得魂飛魄蕩，不知所措，大家再向菩陀巖上望，卻見觀世音菩薩手捧寶瓶蓮花端端整整的立在巔上，夷人到此方知是菩薩的法力，於是再拜哀求，願將五臺山偷來的觀世音菩薩玉像留再潮音洞。