一、經文：
告子章句上（十七）：
    孟子曰：「欲貴者，人之同心也。人人有貴於己者，弗思耳。人之所貴者，非良貴也；趙孟之所貴，趙孟能賤之。詩云：『既醉以酒，既飽以德。』言飽乎仁義也，所以不願人之膏梁之味也。令聞廣譽施於身，所以不願人之文繡也。」
 
告子章句上（十八）：
    孟子曰：「仁之勝不仁也，猶水勝火。今之為仁者，猶以一杯水救一車薪之火也；不熄，則謂之水不勝火。此又與於不仁之甚者也，亦終必亡而已矣！」
 
告子章句上（十九）：
    孟子曰：「五穀者，種之美者也；苟為不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。」
 
告子章句上（二十）：
    孟子曰：「羿之教人射，必志於彀；學者亦必志於彀。大匠誨人，必以規矩；學者亦必以規矩。」
 
二、背景說明以及字詞義註釋：
    人人有貴於己者：趙注：「人人自有貴者在己身，謂仁義廣譽也。」朱注：「貴於己者，謂天爵也。」
  人之所貴：朱注：「謂人以爵位加己而後貴也。」
  良貴：朱注：「良者，本然之善也。」焦氏正義：「良，言最善也，良貴，猶言最貴。」
  趙孟：朱注：「趙孟，晉卿也。」趙注：「晉卿之貴者，能貴人，能賤人。」
  賤之：奪其爵，而使復為平民。
  詩：詩經大雅既醉篇。
  飽：充足。
  乎：介詞，作「於」解。
  膏梁：喻珍美之味。趙注：「細粱如膏也。」朱注：「膏，肥肉；梁，美穀。」
  令聞廣譽：令聞，好名聲。廣譽，大名譽。
  文繡：華美的繡服。
 
  一車薪：薪是木柴。
  與：猶「助」。
  終必亡：趙注：「亡猶無也，亦終必無仁矣。」朱注：「言此人之心，亦且自怠於為仁，終必并與其所為而亡之。」
  五穀：稻、黍、稷、麥、豆。
  荑稗：二種野草之名。朱注：「荑、稗，草之似穀者，其實亦可食，然不能如五穀之美也。」
  夫：助詞。
  乎：介詞，作「於」解。
 
  羿：朱注：「善射者也。」夏有窮國君，故又稱后羿；后即君。
  必志於彀：朱注：「志，猶期也。彀，弓滿也；滿而後發，射之法也。」
  學者：學射者。下「學者」則指學匠者。
  大匠……規矩：朱注：「大匠，工師也。規矩，匠之法也。」趙注：「大匠，攻木工。規，所以為圓也；矩，所以為方也。誨，教也，教人必須規矩；學者以仁義為法式，亦猶大匠以規矩者也。」按規今稱圓規，矩今稱曲尺。