略說孟子第二十八章

一、原文：
公孫丑章句下（十三）：
    孟子去齊，充虞路問曰：「夫子若有不豫色然。前日虞聞諸夫子曰：『君子不怨天，不尤人。』」曰：「彼一時，此一時也。五百年必有王者興，其間必有名世者。由周而來，七百有餘歲矣；以其數，則過矣；以其時考之，則可矣。夫天未欲平治天下也；如欲平治天下，當今之世，舍我其誰也？吾何為不豫哉？」
 
公孫丑章句下（十四）：
    孟子去齊，居休。公孫丑問曰：「仕而不受祿，古之道乎？」曰：「非也。於崇，吾得見王，退而有去志；不欲變，故不受也。繼而有師命，不可以請。久於齊，非我志也。」
 
二、背景說明與語詞註釋：
   充虞路問：充虞，孟子學生。路問，在路上請教。
   豫：快樂。
   諸：於。
  君子……尤人：尤，恨、責怪的意思。
  彼一時，此一時也：朱注：「彼，前日。此，今日。」彼，指的是前此聖賢之出世間服務，是一時也；今，此時無聖王來統治國家，也是其一時也。」彼一時，以前聖賢王道之時。此一時，為孟子之時，謂今時已是聖賢當出之時也。
  五百年必有王者興：王者，行王道者；王道，王者的正道。興是興起。
  名世者：其人德業聞望，可名於一世者。
  由周……餘歲：從周武王伐殷至孟子去齊，已經過『七百有餘歲』了，應該要有聖賢出。
  數：古時以五百年之期，為一數。
  時：時勢。孟子處亂世，極思有王道之治；而以他為世人服務之殷切，認為可以為天下蒼生「有為」之日。可是，去齊而不得有所為，此孟子之所以豫。所以才有吾何為不豫哉之嘆！
 
  休：地名，在今山東省滕縣北。
  仕而不受祿：仕，是作官。祿，是薪俸。孟子為齊客卿，不支薪，故公孫丑有此問。按孟子因齊王不行其道，故不願無功而受其祿。
  崇：齊地名。
  變：謂變其去志。
  師命：師旅之命，指齊人伐燕事。
  不可以請：請，指不好意思離開。
 
三、簡要翻譯：
    孟子動身離開齊國，充虞在路上請問孟子說：「夫子好像有點不高興的樣子。以前，我聽得夫子說過：『君子遭遇到困難時，不會怨恨上天，也不會歸罪於人。』現在，夫子為什麼想不開呢？」
   孟子說：「那時候，是一種情況，現在，又是一種情形。由歷史看來，每隔五百年，一定有個聖王興起，這中間，也一定有個名士當世來輔佐聖王的施政。自周朝開國以來，已經有七百多年了；以年數算來，早已超過了；以時勢察看，也該有聖賢興起，拯救萬民了。可是，為何到現在還沒有看見，我怎麼能高興得起來呢？上天，或許是還不要使天下平治啊；若要使天下平治，在這個時代，除了我，還有哪一個能擔任這救世安民的事業呢？我既明白到這完全是天意使然，還有什麼不愉快的呢？只是為天下蒼生操心呢！」
 
   孟子離開了齊國，住在休邑這地方。公孫丑問孟子說：「夫子做官，卻不接受俸祿，這是古時的道理嗎？」孟子說：「不是的。當初在崇地，我初次見到了齊王，因為有所不合，退下來，便有求去的志向；去志既抱定，不願改變，所以雖在齊國做客卿，也不願接受他的俸祿。不料，接著有齊人伐燕這出師作戰的情況，因此衡情論理，難以提出請去的要求；以致於長久留在齊國，但這並不是我的志願啊！」
 
四、結語：
    這兩章，是孟子雖然去齊，但他老人家那種憂世心切，讀來讓人動容。
我們看孟子雖然以孔子語『不怨天，不尤人』以教導學生，但仍以天下蒼生為念，這種胸襟又有幾人可以體會。孟子所憂者，非憂一己之祿位得失，而是憂天下百姓之不得清平。孟子認為每五百年，必有王者興，其間必有德業之賢者出；然自周迄孟子時，已然過了七百餘年，其數已過，考其時，也當窮極而變之際。今正當亂世極須對治之時，孟子自認正當其時，要平治天下的「捨我其誰」。我們看孟子這種浩然之氣，那種當仁不讓的情懷，真是令人感懷不已。
 
   孟子居齊，身居客卿，但因理念不被齊王接受，而自認無功不受其祿。想到今天的台灣政界，大家透過選票，不是為了個人營私、牟利，又有幾人？