三、簡要翻譯：
    孟子說了：「造箭的人，難道不如造盔甲的人仁厚嗎？造箭的人，只怕他的箭不銳利，不能傷人；造盔甲的工匠，只怕他的盔甲不堅固，不能保護人。幫人降神驅病的巫醫，和製作棺材的工匠也是如此。所以，在選擇技術職業的時候，不能不慎重啊！孔子說：『居處，以有仁厚的風俗為美；選擇居處，而不住在風俗仁厚的地方，怎麼能算得上明智呢？』因為仁是上天給予人最尊貴的爵位，是人們最安全的居處；所以沒有人阻止，而自願處於不仁的，就是不智了。一個人既不仁、不智，又無禮、無義，就只好做人家的僕役了。既做了僕役，又認為做僕役是可恥的，就好像造弓的人，恥於造弓，造箭的人，恥於造箭一樣！如果真認為這是可恥的，就不如去培養仁道。培養仁道的人，好像練習射箭一樣；射箭的人，必須先擺正自己的姿勢、視線、手力，然後發箭，發出去如果不能夠「射中靶心」，他不會去怨恨成績勝過自己的人，反而是回過來責求自己，尋找失敗的原因就是了。」

四、結語：
    這一章是敘述選擇職業與擇鄰，是同樣的重要，必須謹慎，當以「行仁」為「標的」。「里仁為美，擇不處仁，焉得智」是出自論語的里仁篇，強調「環境」的重要性。所謂「近朱者赤，近墨者黑」，可見環境影響人是多麼大，聖人之所以擇鄰處，一如孟母之所以要三遷，即是深深了知這個道理。
  天之尊爵，來自才德兩全，本乎「仁義禮智」四端；而仁在人，則為本心全體之德，有天理自然之安，無人欲陷溺之危，人當常在其中，而不可須臾離也。可見，人要福、慧雙修；而「慈悲與智慧」皆是以「仁」字統之。