老子道德經第十八講

一、原文：

絕聖棄智、民利百倍。絕仁棄義、民復孝慈。絕巧棄智、盜賊無有。此三者以為文不足。故令有所屬。見素抱樸。少思寡欲。

絕學、無憂。唯之與阿、相去幾何。善之與惡、相去何若。人之所畏、不可不畏。荒兮、其未央哉。眾人熙熙、如享太牢、如登春臺。我獨泊兮其未兆、如嬰兒之未孩。乘乘兮、若無所歸。眾人皆有餘。而我獨若遺。我愚人之心也哉。沌沌兮。俗人昭昭。我獨昏昏。俗人察察。我獨悶悶。澹兮其若海。飂兮似無所止。眾人皆有以。我獨頑且鄙。我獨異於人。而貴求食於母。

二、簡要翻譯：

   上一章說道「大道廢，案有仁義；知慧出，案有大偽；六親不和，案有孝慈；邦家昏亂，案有貞臣」。可見，人背道而行，縱使以人間現有的知識、智慧，是不足以帶給人民幸福，也無法統治天下。然而，中國古之聖人，將百姓生活之中的斗、斛，權衡，甚至於以符璽等信物，進而教導人民仁義道德，將利於民，此不能不說聖人之智巧。殊不知，民情日鑿，「徒法不足以自行」，因法作奸，甚至於政治人物還帶頭知法犯法，甚至於台灣的領導菁英，學法玩法，所以有聖人出有大偽。因此老子在這裡呼籲：「絕聖棄智、民利百倍」。

   不過，各位一定要留意「絕聖棄智、民利百倍」不是要放棄教育。而是所有的教育，應該圍繞在對於宇宙人生的真相之認知，了解生命的意義與本質，也就是能過體會『道』。簡單的說，大家都知道人與人之間是一個生命共同體，本著「良知良能」的『佛性』起用，「明心見性」之後，生活自然照見五蘊皆空，而得大自在。否則單單已斗斛、權衡、符璽，規定這樣、規定那樣，把仁義之道事務化，一如今天法令規定如牛毛，但治安越益敗壞；抽稅只能抽到守法的普通老百姓，欠稅大戶除罪化，老百姓怎能不亂？

   「絕聖棄智，絕仁棄義，絕巧棄智」等這三者，都是「識心」，規定再多也是不足於應付日新月異的社會生活型態之改變。所以為政者的施政重點，除了自己以身作則之外，更應該命令自己的所屬官員以及民意代表。生活要自我檢點，「見素抱樸」，複雜問題簡單化，還要少思寡欲，相信人民，不要將人民當成壞人。如此端拱無為，而天下自治。

   這是怎麼個道理呢？

   世俗無智之人，要學智巧、仁義之事，納多是枝微末節。既然學於己，就會將這些「識心」建構成他的習氣、執著，而社會上的人也將這些當成『志』。有了這些妄想執著，則勞神焦思，汲汲功名利祿，盡心力周旋於人際智巧之間。所以說巧者勞、而智者憂。聖人雖絕學，非是無智，只是「超越」了一般世俗的智慧，回到我們本有的「根本智」。這智盡虛空、包天地，隨緣應化。所以順物忘懷，澹然無欲，當然無憂。可是世人也有「根本智」而不自知，以無智的「後得智」而用，天天逐物忘道，汨汨於欲，煩惱好多。可見憂與無憂，端在「佛性」之善用、與不用之間，相去不遠，譬如唯之與阿，都是回應別人之聲而已，相去有幾何？唯敬、而阿慢。同樣的，憂與無憂，也皆是應物之心，而聖凡相隔，善惡相反。這就是所謂差之毫釐，失之千里。

   老子說到這裡，怕世俗將絕學，便認定是瞢然無知。所以特別告訴我們，然雖聖人絕學，不是瞢然無知，其實未嘗不學也。但，世俗以增長知見，讓自己日益智巧，以為馳騁物欲，成為大富大貴這就是為學的目標。聖人以泯絕五蘊之知見，忘情享、去世智，遠物離欲，這才是真正的學問之道。談到一般世俗追逐的聲色貨利，其實都是傷生害道之物，世人應當可畏者。我則不可不畏懼而遠之，所以說人之所畏，不可不畏。苟不知畏，汨沒於此，荒淫無度，其害非細。所以這裡老子說荒兮其未央哉。央，盡也。由是觀之，世人以增益知見為學，聖人以損情絕欲為學。所謂為學日益，為道日損，損之又損，以至於無為耳。眾人忘道逐物，故汨汨於物欲之間。酷嗜無厭，熙熙然如享太牢之味，以為至美。方且榮觀不休，如登春臺之望，以為至樂。老子謂我獨離物向道，泊於物欲未萌之前，不識不知，超然無欲。故曰我獨泊兮其未兆，若嬰兒之未孩。兆，念之初萌也。嬰兒，乃無心識愛惡之譬。孩，猶骸骨之骸。未骸，所謂骨弱筋柔。乃至柔之譬。眾人見物可欲，故其心執著而不捨。老子謂我心無欲，了無繫累。泛然應物，虛心遊世，若不繫之舟，所以說乘乘兮若無所歸。乘乘，猶泛泛也。眾人智巧多方，貪得無厭，故曰有餘。我獨忘形去智，故曰若遺。遺，猶忘失也。然我無知無我，豈真愚人之心也哉。但只渾渾沌沌，不與物辨，如此而已。故俗人昭昭，而我獨昏昏。昭昭，謂智巧現於外也。俗人察察，而我獨悶悶。察察，即俗謂分星擘兩，絲毫不饒人之意。昏昏悶悶，皆無知貌。我心如此，澹然虛明，若海之空闊不可涯量。颼然無著，若長風之御太虛。眾人皆自恃聰明知見，各有所以。以，猶自恃也。我獨無知無欲，頑而且鄙，亦似庸常之人而已。然我所以獨異於人者，但貴求食於母耳。凡能生物者，謂之母；所生者，謂之子。且此母字，不可作有名萬物之母的母字，這裡是指虛無大道，能生天地萬物，是以道為母，而物為子。食，乃嗜好之意，這裡指的是眾人背道逐物，如棄母求食於子；聖人忘物體道，故獨求食於母。此正是絕學之學。