猶如蓮花不著水，亦如日月不住空

在佛教，開悟證果的佛菩薩，不是坐在蓮花上、就是站在蓮花上，我們稱為蓮臺；同樣的，世俗的教育，老師是站在講台、杏壇上實施教學。蓮花，佛門常常用它表法，它是生長在池塘裡面，下面是泥土，根生在泥土裡，泥土就代表六凡世間，就是六道；泥的上面是清水，水就代表四聖，佛、菩薩、聲聞、緣覺、智正覺世間；而蓮花開在水上，不但是六凡不執著，四聖也不執著，這是真正得解脫了，這個境界，華嚴稱為一真法界。

我們當老師的也一樣，要實施教學之前，本身要接受各式各樣的養成教育，取得老師資格之後，還要不斷的進修，讓自己的言行舉止、道德文章，隨著時代的進步，不斷的提昇，才能在「站」在杏壇上，勝任愉快的教學。否則以過去之所學，面對「知識爆炸」的今天，想要教育出下一代的好國民，那當然是格格不入。有時老師又執著在他所學的，甚至於排斥新知，那就不是站在蓮花上了，當然也不堪勝任杏壇這一行業了。

猶如蓮花不著水的「蓮花」，密宗的六字大明咒：「嗡嘛呢叭咪吽」，嘛呢就是蓮花，嗡是身，是我們身體，嘛呢是蓮花，叭咪是保持，吽是意。這是藏語，翻成中文是身、蓮花、保持、意，意思是保持身意，像蓮花一樣。我們當老師也一定要深思，我在德行與新知的吸收，是不是「猶如蓮花不著水」。所以，我們站在講台上，當下的心，就是「念」，念六字大明咒，或是念佛，一定要生起這個意念，我們的心，有沒有戰戰兢兢的，想的是學生，想的是教好學生。這個念頭提起了，漸漸的，心無旁騖，心清淨了，不被社會上的名利心染著了，如此身心都不染著，心立刻就得清涼自在，教學一定成功了。

有效的教學必須「亦如日月不住空」。太陽、月亮，非常溫暖、光明，給了大地一切的能量。但是，它們從不執著它們的功德。當老師的，給了學生光明，帶給社會和諧清涼，但我們也不會沾沾自喜，自以為我們對這個社會有貢獻。學佛人的修行目的，為了上求佛道，下化眾生。上求佛道，要像蓮花一樣，身在紅塵、世俗，但潔身自愛，人在紅塵，而心離紅塵，不被紅塵世俗中，不良環境所污染，永遠保持自己清淨的人格，像蓮花那樣出污泥而不染，這樣處三界六凡而不執著，才能出四聖也不住空。像太陽、月亮那樣，雖然高掛在天空，但它們並非停止在空中。太陽每時每刻，都在不停地運轉，以不同的角度，「契理契機」的向大地，散發出各類眾生適合的光明和熱能，為十法界帶來光明和溫暖。如此的，從現在起盡未來際，永遠有效的「利樂有情」。我們當老師的，也要學習不住空；不住，就是不著，學生表現好，很好；表現不好，再加強就好了，這就是連空都不著了，有，當然更不執著了。空、有兩邊，好、壞兩邊都不執著，教學才能平心靜氣，因材施教。所以我們要深深體會這兩句偈的意思，一切都不著，這才是好的老師。