教授的慈悲與智慧教導(八十三)(談善知識的重要)
當教授病重的時候,我請問教授:我們修行都還沒有成就,你會不會操心我們,教授說他不會操心我們,他只想要一直的成就我們,我說:你在的時候可以成就我們,改天你不在的時候,怎麼成就我們呢?教授不語!我心裏冒出一個念頭,哦!法身遍一切處!教授點頭!
教授也曾經說過:夢參老和尚說他做過四個夢,夢開啟了他一生的修行,教授說:以後我們也要相信夢!
教授往生後的幾天,我夢到教授跟我說:
對的事要繼續做,不對的事要盡速遠離!
雖然有時候也會聽同學說他們有夢到教授!
但我除了在生活中遇到問題時,有時很巧合會在教授生前所開示或留下的法寶中找到答案外,之後就很少再夢到教授了。
最近因常想如何辦10月1日這場教授圓寂三週年的追思會,我做了一個好長的夢,跟教授對話好久!
夢境中有一些人,教授和他的孩子、孫子也在場,有人問我,參加追思會的人怎麼那麼少!我說:有些人是在線上參加的,當時還想,教授都在,乾脆直接安排教授在追思會上給我們講經好了,又想,不行!因為同學們並不知道教授死而復活的事,這樣會很奇怪,我請問教授:該如何辦這場的追思會,教授說:現在的人都很忙!現在是第三年,第四年,還好!以後時間久了,就不一定要辦了!
接著:
我看到教授跟兩位同學開示,我聽到教授對他們說:「善知識要真!善知識要正!」我聽到的意思是善知識講的一定要是「真的佛法」,善知識說的法,不能一下子講這樣,一下子講那樣,變來變去的,讓聽者無所適從!也就是要有師承。
我還跟兩位同學說:你們要認真聽喔!追思會那天要跟大家分享!(幾天前才有同學很困惑跟我提,如何跟對善知識學佛)或許教授知道了,在幫我們解惑吧!
「對真正修學佛法想要成就解脫的人,再也沒有比依止一位善知識來的更重要了!」
教授剛往生時,媽媽跟我說:你們教授如果能多活幾年教你們,你們會更有成就,言下之意!媽媽很肯定教授對我們道業的增長是有很大的幫助!也是很惋惜教授的離開!
我們希望跟對善知識學佛,也希望自己是別人的善知識,身教重於言教,教授曾說:我們不能以私人的利益在經營佛教的事業,在經典中有介紹善知識必須具備的十種德相,我們可以用來參照學習。
善知識必須具備的十種德相。其大意如下:
一、戒:調伏心猿意馬,不隨煩惱邪行,努力制止惡行而趨向善行。
二、定:調心於善所緣境,於其妙行惡行,所有進止,依止正念正知,使心不起散亂,寂靜安住。
三、慧:粗分通達人無我、法無我等二無我的智慧 乃至於完全寂靜。
四、德勝:師長須具有比弟子更超越殊勝的教量、證量功德。
五、教授富饒:博通經、律、論 三藏 十二部經,成就多聞。
六、通達真實:具足教量、證量二德。由殊勝慧通達二無我(人無我、法無我),現證真實。聞思修當中又開成六個,「聞」、「聞所成慧」, 「思」、「思所成慧,」,「修」、「修所成慧」,這個達實性就是修所成慧,已經真正的通達法無我,大乘的達實性的地上菩薩,見道以後。
七、精進:作利他事業,勇猛直前,堅固勇悍。
八、善說法:說法善巧,能依據弟子的不同根器,善巧引導。
九、具悲憫:說法利生的意念清淨,不為名聞、利養、恭敬,只為悲憫眾生。
十、斷疲厭:不論是詳說、中說、略說都不疲倦,能忍受說法的辛苦與勞累。
戒、定、慧、德勝、教富饒、達實義是自利成就,精進、善巧說、具悲憫、斷疲厭是成熟他人。
自利利他,才能引導弟子一同趣入聖教。
這十種德相中最主要的就是具足戒、定、慧、通達真實、悲心五項。
當我們長期觀察才能找到好的善知識。跟著他學習之後,因此而延續或開展出自己的慧命,應該要隨念善知識的恩德。
善知識是甚麼?
十法經云﹕
「於長夜中,馳騁生死尋覓我者,(是指無明的長夜輪迴中無法出離,靠善知識找到我)
於長夜中為愚痴覆而重睡眠,醒覺我者,(愚痴是缺乏智慧、懈怠不知覺醒,靠善知識來提示才慢慢覺醒)
沉溺有海,拔濟我者,(因為貪瞋癡 三毒造惡而沉溺在三有(三界)之中,靠善知識拉拔濟出)
我入惡道示善道者,(因為貪瞋癡 三毒造惡而墮入地獄、餓鬼、畜牲三惡道中,靠善知識只引善路)
繫縛有獄解釋我者,(因為三毒所以老是被綁在三有(三界)之中,靠善知識教導解釋解脫之法)
我於長夜,病所逼惱為作醫王,(因為無明大病,所以需要善知識的法藥醫治)
我被貪等猛火燒燃,為作雲雨而為息滅,應如是想。(因為被貪瞋癡等熾熱三毒如猛火燒,所以需要善知識的法雨來澆熄,才能滅掉心中之毒)」
《華嚴經》也有此法義:
諸善知識是,於一切惡趣之中,救護於我。
諸善知識是,令善通達法平等性,開示安穩不安穩道,以普賢行而為教授。
諸善知識是,指示能往一切智城,所有之道護送往赴一切智處,正令趣入法界大海,開示三世所知法海,顯示聖眾妙曼陀羅。
諸善知識是,長我一切白淨善法。
今日適逢教師節
感恩生命中所遇到的一切善知識。
祈願學子能
遊化諸方
彼此論道
如燈傳照
光光無盡
以報師恩
阿彌陀佛合十