地藏經第四十八講從孝親尊師 才能明心見性 究竟成佛-P.347

    「若未來世，有善男子、善女人，見地藏形像，及聞此經乃至讀誦。香華飲食，衣服珍寶，布施供養，讚歎瞻禮。得二十八種利益。」這一段是略說，文字不長，只有兩行，裡面有幾個關鍵的字，我們必須要先留意。首先是「善」，『善男子、善女人』的「善」，最低的標準，是淨業三福的第一福:孝養父母、尊敬師長、慈心不殺、修十善業，如此的好善、好德的人，見到地藏菩薩形像。我們以前已經說過，供養菩薩形像，不是迷信，而是一見到形像，就會提醒我們:菩薩的教誨，我們有否做到?如果不聞名、不見像，菩薩的教誨很容易忘掉，所以「名號」跟「聖像」的功德相，重要的是能時時刻刻提醒自己，效法地藏菩薩、學習地藏菩薩，也因此，德行與地藏菩薩相應，福報自然也如地藏菩薩一樣。

    『香華飲食、衣服珍寶，布施供養』，這個意思，前面都詳細說過了，表自己的敬意、表自己的發心，要發願依教奉行。『讚歎』，這是把這法門、經典為人演說，介紹給別人、推薦給別人，鼓勵人們學習這個法門，這是讚歎；『瞻禮』是身教，做出來給別人看。這個樣子，才真正是修福，才得『二十八種利益』，這因果絕對是相應。

    所以世尊告訴虛空藏菩薩說：「要專心的聽！注意的聽！讓我來分別解說。假如未來世的眾生中有善男子或善女人，能夠看見地藏菩薩的聖像，或者能夠聽聞這部地藏本願經，甚至於能夠讀誦，更以香華、衣服、飲食、珍玩、寶貝布施三寶，或供養地藏菩薩，或讚歎、瞻禮菩薩，就能獲得二十八種重大利益。這二十八種利益，都是前面已經說過了，這裏世尊再次的做個總結，再次勸我們要依經教修行，就能得到如是廣大的利益。

七、一者、天龍護念；二者、善果日增；三者、集聖上因；四者、菩提不退；五者、衣食豐足；六者、疾疫不臨；七者、離水火災；八者、無盜賊厄；九者、人見欽敬；十者、神鬼助持；十一者、女轉男身；十二者、為王臣女；十三者、端正相好；十四者、多生天上。

    「一者、天龍護念」的『天龍』，是護法神，也就是天龍八部這些護法神護念我們。「二者、善果日增」心善、行善的人，見像、聞經，讀誦、供養，又能為人演說。在《金剛經》上就重複的說，功德是無量無邊。「受持讀誦，為人演說」，讚歎是說，瞻禮是演，所以善果當然是天天增長。「三者、集聖上因」的『聖上因』，是成佛之因。「四者、菩提不退」的『菩提』，是菩提心，覺心不退，在日常生活中，對人、對事、對物不迷惑、不顛倒。「五者、衣食豐足」的『豐足』，就是不缺乏，修道人知足常樂，這才是真正的豐足。「六者、疾疫不臨」這句，心清淨、心慈悲、心善良，就不會遭遇這些病苦，這些疾病與心地有密切的關係。「七者、離水火災」，疾病為內發之障難，水、火災為外來之障礙。供養地藏菩薩則能遠離水、火之災。「八者、無盜賊厄」，這是人為的災害，強盜的搶劫、小偷的偷竊都遇不到。這種遇不到，是指在某一個時候，命裡頭注定會遇到這些的，因為修行地藏法門而能夠免除，那才真的是利益。

    「九者、人見欽敬」，一個修行人，真正修行人，心地善良、慈悲，待人誠懇、和藹，惡人見到你也對你恭敬三分，這是一定的道理。所以人人見了，雖然不相識，但都會很欽仰和敬重。世間法尚且「敬人者，人恒敬之」，更何況能恭敬供養地藏菩薩，以菩薩神通道力的加被，所以更是人見欽敬了。-347