地藏經第四十八講 從孝親尊師 才能明心見性 究竟成佛-P.345

三、爾時世尊，而說偈言：現在未來天人眾，吾今慇懃付囑汝，以大神通方便度，勿令墮在諸惡趣。

    前面這段是世尊再三的付託，而在這個地方，世尊又以偈頌來重複，我們這就看出佛對於我們六道苦難的眾生，他老人家的關懷、愛護無微不至。我們不讀《地藏經》，不知道佛對我們是如何的慈悲愛護，讀了之後，真的是感激備至佛對我們的關懷，真的是超過父母，念念都不忘我們這六道苦難的眾生，在臨入般涅槃之前，還把這樁事情，一再地付託給地藏菩薩。所以這個時候，世尊對著地藏王菩薩說了這一個重頌的偈子：「現在、未來，天上人間的眾生啊！我今天把度化他們的重責大任，都慇懃的付囑給地藏菩薩您了，您要以您大神通道力，去方便救度他們，千萬不要令這些眾生，墮落在惡趣之中。」這段重頌，雖然很短，可是很重要，這是一個傳法的偈頌。例如禪宗的祖師，一代傳一代，都有傳法的偈頌。這個偈頌，就是世尊傳法給地藏菩薩的偈頌。

四、爾時地藏菩薩摩訶薩，胡跪合掌白佛言：「世尊！唯願世尊不以為慮。未來世中，若有善男子、善女人，於佛法中，一念恭敬，我亦百千方便，度脫是人，於生死中速得解脫。何況聞諸善事，念念修行，自然於無上道永不退轉。」

    「爾時地藏菩薩摩訶薩，胡跪合掌，白佛言:『世尊！唯願世尊，不以為慮。』」這一句是地藏菩薩非常的虔誠，他老人家當著這麼多的佛菩薩以及天龍等面前，接受世尊的付囑，在末法時期一直到彌勒佛出世之前，領受度化眾生的使命。並且說「未來世中，若善男子、善女人，於佛法中，一念恭敬，我亦百千方便，度脫是人，於生死中，速得解脫。」這『一念恭敬』，我們要注意這「一念」兩個字，這兩個字，老實說很不容易做到。我們檢點自己，平常的日子念頭雜、念頭亂，所以感應的力量，就很微弱，如果是一念，一念是專心、專一，就是《楞嚴經》上所說的「淨念相繼」，這一念就是淨念，沒有疑惑、沒有夾雜，所謂「一念恭敬」就是至心恭敬，真心的恭敬。

    在『佛法中』的「佛法」，此地指的是廣義，不是狹義，有很多人沒有學佛，甚至於信仰其他宗教，在「佛法中」的「佛法」，是「覺」的意思，明白、覺悟了宇宙人生的真相，例如「緣覺」聖人，他們並沒有接受佛陀的教誨，但明白善、惡的果報，十二緣起，就在眼前，這就是在「佛法中」，所以不一定是個學佛的人。可見只要覺悟了，佛法就是覺法，覺悟了，以一念真誠，懺悔的人，地藏菩薩也一定幫助。『百千方便』，就是隨類化身，應以什麼身得「度」，菩薩就示現什麼身分。菩薩示現婆羅門身、示現外道身，這都是我們日常生活中，應以這種身分出現，佛菩薩，就示現這種身，「隨類」勸導他們，斷惡修善，勸導回頭是岸。所以這段可以說，這時的地藏菩薩，合著掌跪在世尊前面，恭敬的說：「世尊！希望世尊不要為這些眾生而憂慮！假如未來世中，有善男子或善女人，只要他於佛法之中，生起一念的恭敬之心，我就不會捨棄這個眾生，並用百千方便善巧之法，來度脫他，了生脫死，速得解脫。何況一聽到種種善事，就認真用功，念念修行，這個人自然於無上佛道，已經不再退轉，一定要受成佛之記。-345