地藏經第二十四講 無心犯過 吃苦無量 更何況是「用心」？-P175

    不管是塑造佛菩薩形像、彩畫佛菩薩的聖像，還是「對菩薩像前，作諸伎樂，及歌詠讚歎，香花供養」，『乃至勸於一人、多人。』「乃至」利用法會的場合，佛菩薩的各種紀念節日，來演戲、講經說法，普度眾生，這就獲利無窮了。

    『如是等輩』，就是這些修福的人。『現在世中，及未來世』，後頭這一句很重要，不是單單這一世，還有來世的福報呢！『常得百千鬼神，日夜衛護』，護法神他們很清楚，我們每個活動，都是在弘法利生、弘揚佛法，所以這些護法神，乃至鬼神，「日夜衛護」。『不令惡事，輒聞其耳，何況親受諸橫』，這就是消災免難，所有一切災難，不但自身遇不到，甚至於災難的音聲，都聽不到，訊息也都聽不到，更何況是其他的橫禍？能如此的造福、修福的人，自然得這麼大的福報。各位一定要知道，佛在經上說的，是真語者、實語者、如語者、不妄語，不誑語，句句是誠實之言。

四、復次普廣：未來世中，若有惡人及惡神、惡鬼，見有善男子、善女人，歸敬、供養、讚歎、瞻禮地藏菩薩形像，或妄生譏毀，謗無功德及利益事，或露齒笑，或背面非，或勸人共非，或一人非，或多人非，乃至一念生譏毀者。

    這「或妄生譏毀，謗無功德及利益事，或露齒笑，或背面非，或勸人共非，或一人非，或多人非，乃至一念生譏毀者」一段，是在說明造業。

    現在造這種惡業的人，我們常常聽到。特別是在我們這時代，《楞嚴經》所說的「邪師說法，如恆河沙」。所謂「邪師」，就是妖魔鬼怪。我們看這個社會上有許多的人，面貌是人，但是內心可不是人心，說得難聽一點，是妖魔鬼怪的心。儒家的《左傳》有一句名言，左丘明說：「人棄常，則妖興。」常，指的是五常：仁、義、禮、智、信。人們要把這仁、義、禮、智、信捨掉，那所作所為的，一定是不仁、不義、不講禮、不講信用，這個人就是妖。各位回憶一下選舉的時候，以及這些政界人士，他們說的、做的，拿這「五常」一對照，那我們馬上知道無論這個人在社會上的地位有多高、有多少財富，我們都知道，他不是人，是妖，也就是「邪師」，追隨者更是一大堆。在佛法上，不殺生是仁，不偷盜是義，不邪淫是禮，不妄語是信，不飲酒是智。由此可知，五戒具足，這是人，五戒統統毀犯，則是妖、妖魔，不是人。現在雖然得的是人身，造的卻是妖魔鬼怪的業，將來必墮三途。佛法，是大眾的人天眼目，是光明的指引，看到「有善男子、善女人，歸敬、供養、讚歎、瞻禮地藏菩薩形像」，而去障礙、去毀謗，那這個罪業可重了，所以佛陀才在這裡，不客氣的說他們是「惡人及惡神、惡鬼」。

    『惡人』，多半是愚癡的人，因為愚痴，才被這些妖魔鬼怪所利用。我不必舉例子，相信各位聽我這一說，就會想到今天的台灣，「邪師」的惡人很多，不勝枚舉。這些妖魔鬼怪也是人人具有世智辯聰，辯才無礙。對於他們的追隨者來說，如果不是真正通達大乘佛法的，甚至於還把「邪師」看作佛菩薩！-175