地藏經第十三講   破壞三寶那是重罪 –p95

  像這些造惡之輩，「如是等輩，當墮無間地獄，千萬億劫，求出無期」都會下墮到無間地獄的，縱然經過千千萬萬劫的長時間，想求出離，卻是遙遙無期啊！

    常住、伽藍這兩個名詞，都是寺院的通稱。寺院既為三寶常住之所在，所以叫「常住」。「僧伽」，梵語是「僧伽藍摩」，意思是「眾園」，也就是大眾僧。藍摩，是指大眾僧所住的「庭園」，我們一般習慣簡稱為伽藍。所謂常住僧物，指的是眾僧之廚房、庫房以及寺院果樹、園林等物。玷污僧尼，是破壞僧尼的清淨戒行。而伽藍內恣行婬慾，這一點，要稍加說明。男女夫妻，同住一間房間，互行婬慾，本來不要緊，但兩夫妻如果同時受雇修建寺廟建築，暫住寺裡寮房，如果共行婬慾，這就麻煩。因為寺院是三寶清淨聖地，這種行為也是污染清淨伽藍，同樣是犯了這條重罪，所以要小心。

   「偽作沙門」有兩種意思，一種是假扮沙門，也就是假和尚。在市場或鬧市裡，我們常會看到穿出家人的衣服，拿著「缽」在化緣，卻沒有受戒的戒疤；甚至於在報紙上，我們也可以看到假和尚，為非作歹，讓人家誤以為佛門中人，是這麼沒有規矩，像這類的罪很重。另一種「偽作沙門」，更麻煩。就如同當年魔王要破壞佛法的作法一樣，他讓他的魔子魔孫，穿著袈裟，這也是偽作沙門。這些外表現的是出家相，但是內心裡面，是破壞佛門清規；甚至於以出家相，講經說法，卻是在破壞佛法，誤導學佛的同修，那罪孽真是無法言宣。此外，我們都知道「沙門」，本是梵語，華語叫勤息，意思是「勤修戒定慧，息滅貪瞋癡。」出家，就是為了要了生死，斷煩惱，把貪、瞋、癡三個根本煩惱給斷了。否則，出了家，又造諸罪業，染污律儀，污了清淨道法，這也是「偽作沙門」。所以正法念處經也說：「何者邪行？實非沙門，……起種種之貪慾，做種種之業因，虛貪信施，枉受供養，是人以是惡業因緣，身壞命終，當墮惡處合大地獄，……受大苦惱。」

    侵損常住，是指明目張膽的，欺侮出家人，例如：霸佔寺產、房舍、土地都是。^上道^下源長老曾舉了一個例子，說台灣北部某寺廟，因未能及時知道都市計畫內容，結果數十餘甲的寺院土地，全數被劃成公園預定地。這位主持都市計畫案子的官員，無意中造了「侵損常住」的罪業，不久到日本旅遊，夫妻倆同時於旅館被火燒死，這就是侵損常住的果報。所以，我們對於各種宗教廟宇的財產，應該尊重。縱然因為都市計畫而必須使用到寺廟的土地財產，也必須充分的溝通，合理的補償，千萬不能「侵損常住」。我們偶爾在寺院裡吃飯、掛單，接受供養，我們也必須「供養」，來回饋這個道場，不管是財物供養還是法供養，千萬不能白吃白住，以免「侵損常住」。當然，偷竊常住的錢財或物品，甚至一草一針，不與而取，這都是造罪，要墮入無間地獄的，想要求出離，卻遙遙無期啊！

八、地藏白言：「聖母！若有眾生，作如是罪，當墮五無間地獄，求暫停苦，一念不得。」

  這裡，地藏菩薩特別強調的說：「聖母！若有眾生，造作如上面所說的，五種極逆於理的罪業，當然要隨業受報，墮落到五無間的地獄去，受極端的痛苦。」這時，「想求得剎那間，暫時停止痛苦，縱然如一念般，那麼短的時間暫時不苦，都不可得。」-95-