七十五歲感言

過了年， 已經是70有幾啦， 到了這古稀之年，難免會想想過去，也會期待未來的歲月，我能做些甚麼？不然，歲月真的是來去匆匆，剎那、不經意中，已由少年不識愁滋味的年輕小伙子，變成了花甲老翁。連基本的開車駕照，也要重新再考，否則不能上路，唉！真的是歲月催人老。

   我出生於彰化的農村，從小就跟著父母，學習農耕工作，例如耕田、種菜，插秧，播種，到收割稻子...等等的農村作務，樣樣都做。

   年齡稍長，為了哥哥姐姐們的讀書開銷，爸爸除了農作之外，也開始「學習」幫人家蓋房子，以及兼做泥水匠幫人修修補補房子。

   而在那個台灣剛剛光復沒多久的年代，當時台灣農村的房子，很多都是用「竹子」搭建的「簡陋」竹筒屋，選用長得高大，又筆子的「老竹仔」做房子的「竹架」，用竹片編成房子的「牆」，同時用牛糞夾著稻草碎片，糊成牆面，稍有積蓄的人家，還會再塗上一層「白灰」，這美輪美奐的房子就算「落成」了。為了幫人家「蓋」這些竹筒房子 ，爸爸就會帶著我當「助手」，印象很深，當時的我，還沒念小學，一大早就要跟著爸爸爬上爬下的，爸爸從讀書人變成了蓋房子的「師傅」，我呢？因為從小就憨憨的，所以爸爸擔心我日後長大了，必須要有一技之長，因此，舉凡蓋房子的「打竹丁」，在竹筒樑柱上「開竹洞」，「綑繩索」等基本的竹筒屋的建築技術，我差不多都懂，也能操作上手。

   從小，我就有「語言學習的障礙」，因此，連聽大人的說話，縱然是很淺顯的交談，我都聽不太懂。爸爸為了這事，以為我是智能不足，擔心得不得了。所以，我在童年的時候，爸爸就很嚴格的訓練我，諸如種田的技術，以及蓋房子的職能訓練，從不放鬆，甚至於我當時，還一直以為他不是我的爸爸，否則其他的弟弟妹妹在玩，而為何天天逼我工作？現在想來，真的很對不起他老人家。在這裡，也可以體會出「魔鬼訓鍊營」背後，父親是何等的慈祥？他總是未雨綢繆般的，在看到我的未來，以如是資質，如何訓練我及早有一技之長，好在未來的人群中，過著小康家庭的生活。

   相對於爸爸的嚴格教學，媽媽就顯得非常的慈祥了。小時，每次被爸爸打、或是被爸爸罵的時候，媽媽總會把我摟在懷中，告訴我說：「你是大隻雞慢啼(台語俚語)，所以，不要難過，不要灰心，也不要操心」。 等到我唸書的時候，前幾年也因為成績不好，經常被同學訕笑，在校上課也被老師責罵得相當不堪時，當我哭著跟媽媽說不想上學的時候，我媽媽又跟我說了：「你是世界上最聰明的那一個小孩，只不過你現在還沒有開竅啊！不要操心，慢慢來 」。媽媽是我這一輩子，能夠在學習的困境中，經得起各種考驗，擔任起各種「重要角色」的責任，能夠「堅持百忍」的最主要力量。所以一想起父母的恩重，我要如何才能報答於百萬分之一呢？

師範畢業，父親第一句話就跟我說：「教書要好好教，也要努力學習，把學生當自己的孩子，就會教得很好；就好像我替人蓋房子，不斷的學習用心蓋好一棟一棟的房子，人家自然就會一直找我。」當我考上公職，父親就跟我說：「當年，他寧可吃飯配鹽巴，也不拿人家送的一根煙」。而這句話，也成為我服務公職之一輩子「堅守」的準則。如此的教學，不斷的進修，也短暫的有「學官兩棲」的生活。但是，由於時代的改變，擔任公職的官場，必須言不由衷、還要懂得拍馬屁的文化，讓我很快的，毅然決然的離開昇沉的「宦海」，轉入研究機構服務，打開了我生命的另一扇門。

這期間，我真的不斷的進修嗎？是知識的進修，還是德行的潛修？我投入研究機構，又研究出什麼可以引導國內教育進步的「文獻」。

十八年的國立教育資料館之漫長歲月，看了國內外的學術刊物，讀了駐外文化參事送回的教育資訊，也讀了國內的博碩士論文，最引起我關注的研究討論，竟然是「佛陀的教育」之相關的研究。進而，引起我的興趣，期間，也試著按照這些經典的說明以及修行的方法，嘗試著坐坐看。沒想到這一晃，就這樣的過了十八年的歲月。

我年輕時一起在台北市政府教育局服務的同事一一蔡繡美師姐，有一天來找我說，她發心將她在重慶北路四段的房子，裝潢成佛教講堂，請上慧下坦老和尚住持，但老和尚遷單到台中，房子空著，希望我能利用這個空間，找個固定的時間，講講「心經」。我答應了，也利用這個講堂，分別講了心經，大寶積經，楞嚴經以及金剛經，並且開始講「華嚴經」。有一天，蔡師姐跟我說，有一位師姊跟他建議，這講堂捐給法鼓山，同時她補了一句話說：「有人說請神容易，送神難」。我這時心想，難道我會「貪」這個地方嗎？ 當年從事公務，就一直以「廉潔自持」。今天，讓人家誤解，真的很對不起我的父母。所以我二話不說，立刻搬走。這中間，又是如是過了十八年。

離開了頻陀，已經兩年。真的感恩繡美師姐，他成就了我的佛學，因為它讓我有一個固定地方，講經說法；為了講經說法，我不得不日以繼夜，不斷的撰學教學的講義，也為了備課，不斷的找資料補充我的學養，而在教學相長中，讓我的佛學理論與實踐，真正的深入我的內心世界。十八年的淬煉，讓我的教學能夠擺脫知識的牽絆，趁性而說。所以我說沒有頻陀，就沒有今天的「我」。是頻陀「成就」了我，是蔡繡美成就了我。同樣的，當我的身體越來越差時，又是繡美的一句話，讓我離開頻陀，也因為離開頻陀，我才擁有屬於自己的的時間，開始好好保養身體，利用學校的操場，走走；利用家裡樓上的菜園，運動，使得身體的健康慢慢恢復。

當我離開頻陀時，將講經的地方，遷移到新店的華嚴精舍時，我也開始將講經的重點，放在培訓講經的人才。

將頻陀的辦公室撤走，本來麗華有意思要我買個樓房重新佈置我的辦公室，但是一方面台北的房子很貴，另外一方面我也不積極，因為我想人老了，幹嘛還要有「辦公室」呢？其實，最重要的是，我的住家已經從北投遷到了現在住的地方了。這房子的購置要歸功於麗華的省吃儉用，才能累積這些錢，加上辦理退休時領到的一些零零星星的款項。當時是想，把北投的房子賣了，來貼補；但真要賣時，人家出的價錢太低，於是想乾脆出租，幫忙付貸款也就可以了。這房子說大不大，但供我兩老住已經是綽綽有餘。所以當時的裝潢，利用家裡的佛堂邊，隔出一間書房，設計成招待客人的小客廳以及專攻備課打講義的電腦間，可以招待親友以及寫作，而佛堂內，擺個打坐的蒲團，可以淨心。但遇到外面的訪客，則是在家樂福買個咖啡，喝喝咖啡，而樓上的菜園，就成了我運動的區域。兩年下來，也習慣了，只是訪客就越來越少了。

「空性」，沒有一成不變，有頻陀，感恩它成就了我，離開了頻陀，也感恩它不再綁著我，一切自在。

只是在這七十五歲的除夕，我還是會想著，父母生我育我，何其劬勞，在這成長的過程中，我有沒有對得起父母對我的養育之恩？有沒有對得起父母對我成長的「期待」？麗華以及秀昭、子恕，立德、淑真都很孝順，我何其有幸，生在上慈子孝的家庭；而我們的家族，從大姊大哥到最小的弟弟妹妹，在父母不在的這些歲月，還保持著兄友弟恭，這都是父母祖先的餘蔭以及佛菩薩的庇佑，我真的要感恩再感恩。思之再三，對於未來的歲月，我必須在德能上加把勁，時時警惕自己，何其戒慎恐懼！