認識台灣佛教的祖庭--鼓山湧泉寺之一

一、前言：

台灣佛教是源自中國佛教的，有鼓山的湧泉寺系統，以及福建怡山的長慶院──西禪和福建福清的黃檗寺。其中，因為鼓山的湧泉寺是閩中的首剎，所以大部分的學者都以鼓山的湧泉寺，是台灣佛教的祖庭。我們佛門強調「知恩報恩」（此四字立於湧泉寺大殿正對面的石刻），所以我們要飲水思源，或是要如何修行，不能不認識我們的祖庭。

二、從湧泉寺的祖師，看祖庭的教學特色：

鼓山湧泉寺始建於唐建中四年，也就是公元783年。

（一）、開山大師是靈嶠禪師，當時湧泉寺的地點是一座深潭，內有毒農龍，經常危害百姓，當時的地方官特別禮請靈嶠禪師前來驅龍，靈嶠禪師拿著「華嚴經」在潭邊課誦，當華嚴經課誦過後，毒龍離開此潭，不再危害百姓。因此在深潭這地上，也就是在福州鼓山上建了「華嚴寺」。根據現有的資料室，靈嶠禪師出身在哪裡？已不可考，僅知道他老人家與五泄山靈默禪師，同印心于馬祖。原本隱居鼓山前岩，故岩以師名名之。文獻上這樣說的：【湧泉寺址原係深潭。為毒龍窟宅。嘗為民害。郡從事裴胄請師制之。師乃臨潭誦華嚴經。龍出聽經。遂徙去。眾感其德。以潭址建寺。迎師住錫。于唐建中四年開法。敕賜額華嚴。大弘法化。後不知所終。出弘釋錄及閩志。贊曰：

契馬師機，神珠無價；

妙闡華嚴，龍歸座下。

開闢石鼓，雷音普化；

萬古巍巍，光輝晝夜。】

可見，鼓山湧泉寺是『妙闡華嚴』，是屬於華嚴宗的寺院。如此以華嚴宗的教學，歷經一百多年，這也是鼓山的祖師之『祖衣』，在正式的、重要的場合，都是穿的『華嚴祖衣』，當年覺力老和尚來台，他的法相，穿的就是『華嚴祖衣』之道理在此。