認識台灣佛教的祖庭--鼓山湧泉寺之一
一、前言:
台灣佛教是源自中國佛教的,有鼓山的湧泉寺系統,以及福建怡山的長慶院──西禪和福建福清的黃檗寺。其中,因為鼓山的湧泉寺是閩中的首剎,所以大部分的學者都以鼓山的湧泉寺,是台灣佛教的祖庭。我們佛門強調「知恩報恩」(此四字立於湧泉寺大殿正對面的石刻),所以我們要飲水思源,或是要如何修行,不能不認識我們的祖庭。
二、從湧泉寺的祖師,看祖庭的教學特色:
鼓山湧泉寺始建於唐建中四年,也就是公元783年。
(一)、開山大師是靈嶠禪師,當時湧泉寺的地點是一座深潭,內有毒農龍,經常危害百姓,當時的地方官特別禮請靈嶠禪師前來驅龍,靈嶠禪師拿著「華嚴經」在潭邊課誦,當華嚴經課誦過後,毒龍離開此潭,不再危害百姓。因此在深潭這地上,也就是在福州鼓山上建了「華嚴寺」。根據現有的資料室,靈嶠禪師出身在哪裡?已不可考,僅知道他老人家與五泄山靈默禪師,同印心于馬祖。原本隱居鼓山前岩,故岩以師名名之。文獻上這樣說的:【湧泉寺址原係深潭。為毒龍窟宅。嘗為民害。郡從事裴胄請師制之。師乃臨潭誦華嚴經。龍出聽經。遂徙去。眾感其德。以潭址建寺。迎師住錫。于唐建中四年開法。敕賜額華嚴。大弘法化。後不知所終。出弘釋錄及閩志。贊曰:
契馬師機,神珠無價;
妙闡華嚴,龍歸座下。
開闢石鼓,雷音普化;
萬古巍巍,光輝晝夜。】
可見,鼓山湧泉寺是『妙闡華嚴』,是屬於華嚴宗的寺院。如此以華嚴宗的教學,歷經一百多年,這也是鼓山的祖師之『祖衣』,在正式的、重要的場合,都是穿的『華嚴祖衣』,當年覺力老和尚來台,他的法相,穿的就是『華嚴祖衣』之道理在此。